#图文新星计划#一、属相概述

十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，在古代有十二禽、十二兽、十二神等多种称谓。如今，十二生肖在民俗文化中广泛应用，成为人们生活中不可或缺的一部分。

关于十二生肖的起源，众说纷纭。有天象星宿说，认为生肖源于古代的天象星宿文化，黄道与赤道附近的恒星被分为“二十八星宿”，其中包含着十二生肖中的动物；有木星运行说，古时认为木星在黄道上运行，十二年为一循环，不同年份适宜不同动物生存，这些动物便成为生肖动物；还有图腾崇拜说，认为十二生肖是原始图腾崇拜的延伸，人们崇拜的动物与十二生肖相同；生活起源说则指出，生肖动物与人的日常生活密切相关，如家鼠依赖人类生活，六畜与人类关系密切等。此外，还有部分学者认为中国的十二生肖是外来文化传播的结果，但近年来睡虎地秦简、放马滩秦简等出土文物中关于十二生肖的记载，让大多数学者坚信中国的十二生肖就是本土文化的产物。

生肖文化经过漫长的发展，早已渗透到中华民族生活的方方面面。在取名、婚葬、命理等方面形成了民俗信仰，也成为文学、艺术、影视等作品中的常见题材。每一种生肖都有丰富的传说，人们赋予十二个生肖不同的象征意义，共同表达美好的祝愿和心灵的祈求。

二、属相起源

（一）多种说法并存

天象星宿说认为，中国古代黄道与赤道附近的恒星被分为“二十八星宿”，每个星宿都像一种动物或由一种动物代表，其中包含十二生肖中的动物，所以生肖源于古代天象星宿文化。然而，也有学者持相反观点，认为先有十二生肖后有二十八星宿动物，但不可否认生肖动物与天文有关。

木星运行说指出，古时木星在黄道上运行，十二年为一循环，古人认为随着木星的周期运行，地球生态会发生变化，不同年份适宜不同动物生存。例如子年、丑年风调雨顺适合鼠、牛生长，随后水灾多适合龙、蛇生长。人们认为不同年份出生的人模仿当年适于生长的动物有益于成长，这些动物便成为生肖动物。

图腾崇拜说中，图腾是远古时期人们敬拜的动物或植物，以动物居多。人们认为这种动物或植物与自己的部落或祖先有特殊关系，当作本氏族徽号或名称。由于人们崇拜的动物与十二生肖相同，所以有人认为十二生肖是原始图腾崇拜的延伸。

生活起源说表明，古代中国黄河流域和长江流域的鼠、虎、蛇等动物与人的日常生活密切相关。家鼠依赖人类生活，设计师平台猴与人类祖先古猿相近，蛇和虎虽常侵扰人但也介入了日常生活。十二种生肖动物中还有与人类关系密切的“六畜”。地支字与生肖字的对应关系或许也来自人们对动物生活的观察。

外来说则存在争议，部分学者认为中国的十二生肖是外来文化传播的结果，起源于突厥、印度、古巴比伦等地。清代学者赵翼认为源于北方游牧民族，汉朝时传入中原；法国汉学家沙畹认为是突厥人发明了十二生肖；郭沫若认为是汉朝时西域诸国仿照巴比伦十二宫制定后向四周传播。但近年来睡虎地秦简、放马滩秦简等出土文物中关于十二生肖的记载，让大多数学者坚信中国的十二生肖是本土文化的产物。

（二）取数依据

生肖取数十二有着丰富的古代文化背景。在空间方面，有舜分十二州的传说，《尚书·舜典》中提到“肇十有二州，封十有二山，浚川”。时间方面，古时以十二累进，一纪十二年，一年十二月，一日十二时。观天者发现一年有十二次月圆，可以用月亮的阴晴圆缺周期计算一年的时间，因此“十二”被认为可以传达天意，是“天之大数”，成为中国古代文化中一个与天有关的重要数字。《左传》载，“周之王也，制札上物，不过十二”。在中华文化里，“十二”是一个特殊的数字，如《礼记》记载天子之冕前后悬垂的玉旒为十二串，传说中的舜帝任命大臣以十二为限等。“十二”是一个天象之数，古代圣人根据岁星（即木星）的运行分出十二段，每岁月亮盈亏十二次，古人把一岁分成十二段为“月”，又把日月交替间隔等分为十二份为“时辰”。在此基础上，古人以“天人合一”的思想，有了“十二天象”“十二经脉”“十二音律”等分法。“十二”成为一个“天数”，为了方便记忆十二地支，古人将十二支配属十二生肖。至于为什么取鼠、牛、虎等十二生肖与十二支相配，宋朝学者洪早的《旸谷漫录》、明代学者朗瑛的《七类修稿》记载，是取动物足爪的奇偶数表阴阳以区分，子寅辰午申戌属阳，配足爪为奇数的动物；丑卯已未酉亥属阴，则配以足爪为偶数的动物。关于鼠为何排在十二生肖之首，一种解释是子时介于阴阳之间，老鼠身兼阴阳，所以排在第一；另一种说法是老鼠率先钻出混沌，咬出缝隙，气体涌出，天地分开，所以子时属鼠。